我是一九九九年「七•二零」前得法的老學員。當我被迫流離失所大半年回來後,我發現丈夫經常愁眉苦臉的,後來才向我吐露是因為他兒子(我倆是再婚)不工作的問題。
我說:那你就勸勸他讓他出去找工作。他說:勸了,沒用。我沒再說話,心想,他的事由他自己處理吧。事後,我想:我這不是有區別心嗎?他要是我親生兒子,我能不管嗎?我把他們父子倆當作自己親人了嗎?
於是我建議丈夫:「告訴兒子:你現在不是一個人,有家,有媳婦,有老人,將來還要有孩子。要有責任,有擔當。媳婦愛你,信任你,把終身託付給你,你就要為她負責。找工作,不要一步到位,那樣會拖很長時間,不管順不順心,找個事先干著。一邊干,一邊再找順心的工作。兩不耽誤。你試試,保准行。」
第二天一早他就出去了。下午回來時面帶喜色。丈夫的心病沒了。他很感激我,說:「你和別的女人不一樣。」我說:「你別忘了,我是修真善忍的。慈心善念對待一切人,你是我丈夫,他是你兒子,都是我的親人。我是按我師父教我的真善忍在做!」
一年後,兒媳婦生個男孩,兒媳婦的媽媽也從南方來看女兒和外孫。婆婆說自己身體不好,讓親家留下幫忙伺候月子。兩親家開始還行,後來就因問題處理方式不同而起爭端,產生了矛盾。開始是兩個親家母,後來兒子、媳婦都卷進去了。兩年後,媳婦抱孩子回娘家再沒回來,兩人開始鬧離婚。
丈夫始終沒表態,後來不知怎麼就同意了。我先給丈夫說明婚姻是神安排的。然後分析道:從兩個孩子的感情上看,有一定基礎,當然也還有恩義在裡面。從目前情況看,關鍵不是兩個孩子的問題,是兩個親家母的問題,現在起決定作用的是你和你兒子。
他不解的看著我:怎麼能是我?我說:因為你跟他們沒有任何利害關係,也未涉足他們的矛盾衝突中。再加上你的特殊身份(父親)出面來解決問題,說話就硬氣、有力度。人是神造的,通過雙方婚姻的結合,把前世的恩與怨要在這一世或是報恩或是了怨(償還業債)。感情不和,是人而不是神認為的離婚理由。是當今道德敗壞人的借口。你想讓你兒子幸福,孫子幸福,一旦離婚了,他們哪一個能幸福呢?孫子才三歲多就缺爹少娘的可不可憐?判給兒子,他上班誰來照顧?」
我說:「孩子太小,離不開媽媽照顧,法庭很可能判給媳婦。這樣,兒子就要拿撫養費、教育費、醫療費的。他結婚再有孩子,他負擔重不重?」
他說:「我本來也是不同意的。我和兒子好好談談,看他怎麼想的。」我說:「他若有和好的願望,就鼓勵他馬上帶上禮品去岳母家。一要向岳母真誠的感恩,道歉、認錯,請求岳母原諒;二要安撫妻子,疼愛孩子,讓她感受到家庭的溫馨,讓她感受到夫妻的恩與愛。把妻子和兒子接回來。這邊你還要做好兒子媽媽的工作。」
結果,他前妻選擇了讓兒子一家三口和她一塊住。兒媳回來不久,把孩子送幼兒園,自己也找工作上班了。全家人都秉承著和為貴,家和萬事興的原則,真善忍挽救了這個家!
原文鏈結 明慧網 中國家庭多麼需要真善忍
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