(一)
一個年輕人在上班途中,看見一老人倒在路邊。他馬上送老人就醫。因身上沒足夠的錢,他便向女友求援。
女友一到醫院,就開罵:你腦子有問題?這種事你也敢管!
這時,女友看見躺在病床上的人竟是自己的父親。驚叫一聲:爸。
老人看了女兒一眼,對年輕人說:孩子,你是好人,聽我一句話,跟我女兒分手吧,她不配你啊!
出院後,老人對女兒說,這種傻瓜絕對不能嫁!
(二)
夏季的中午十分炎熱,行人們又渴又疲倦!看見一棵梧桐樹,便走到樹底下,躺在樹蔭下休息。他們仰望著枝葉寬闊又茂密的樹葉,大發議論:這樹不能結果,價值太小了,對人沒用處。
梧桐樹心想:不知好歹的人們!你們現在正享受著我給的恩惠,還說我是不結果的無用之樹!
這些人怎麼了,受人恩惠卻一點兒沒感動嗎?一邊消費人家,一邊還看不起人家!
不是有一句俗諺說:「佛祖疼憨人。」
被稱為「清初三大家」之一的散文家魏禧曾經說:「我不識何等為君子,但看每事肯吃虧的便是。我不識何等為小人,但看每事好便宜的便是。」
仔細想想,還真是這麼回事。能吃虧,代表寬容大度,實乃君子之所為。難怪古人會用 「能否吃虧」作為區分君子和小人的標準之一。
古時有一位尚書叫林退齋,他福德頗多,子孫滿堂。在他臨終的時候,子孫跪在面前請求訓示,林退齋說:「沒有別的話,你們只要學吃虧就行了。」古人也常說,吃虧是福。因為他們知道,人世間的「福祿壽」都是用「德」換來的,而吃虧可以積德。
現代人的觀念真的變了!變得世故,變得物質化,甚麼都想到利益;沒有利益就不行,好像只有利益才是人生來世的唯一目地。
曾經看過這樣的比喻:甲乙兩個小鬼要到人間投胎,閻羅王要他們選擇「接受」或「付出」的人生。結果選擇付出的甲投生在一個富貴人家,終其一生樂善好施;希望過「接受人生」的乙卻投生在一個以乞討為生的人家。
可見:一個人如果懂得付出,不計較「吃虧」,才能擁有一個富有的人生。相反,只接受別人給的好處,卻吝於付出,必定是一個心裡貧窮的人。
好人有時會被當成是傻瓜,可能會受到別人的欺負。心裡善良、願意吃虧的人有時會受到嘲笑、被認為懦弱!但是日久見人心,人們不難發現,善良的人就會得到大多數人的認可與幫助,也能博得大多數人的尊重。
法輪功師父 李洪志先生要求弟子在哪裡都要做個好人,做人處世不能按滑下來的道德標準來衡量,得用「真、善、忍」法理來要求約束自己,才是真正的好人。【注一】
宋朝有一書生,名叫:蕭藹堂。因家境困窘,不能去考取功名,就在鄰近的城市設了一個學塾,教兒童們讀書以營生。他又懂點醫術,給人看病,有時也會碰到貧困的人;他不但不收診金,還出錢給人家買葯。
有一年鬧饑荒,學塾關了。蕭藹堂帶著僅有的七兩銀子返家。路上遇到一個餓得奄奄一息抱著孩子的婦女,他就將七兩銀子全部給了這位婦人。
蕭藹堂回到家裡,此時家中僅剩下三升黃豆維持生活。然而,隔壁一位老人又前來借糧;蕭藹堂立即將三升黃豆分了一半給他。
蕭藹堂的行為在一般人看來簡直就是傻子。可他還勸慰家人說:「如果我們命不該絕,自有天助。」果然,有個富人前來求醫,蕭藹堂將其治癒,富人就送了些銀子來,使蕭家度過了難關。
蕭藹堂第二年得了一子,取名蕭管。蕭管天資敏慧,十六歲參加鄉試,考了第一名,二十二歲就中了狀元。
鄉里人都說:「蕭藹堂一生行善,果然善有善報。」
好人可能很傻、會吃虧,甚至被人欺負,但天理必佑之。好人心胸坦蕩,不會欺天瞞地,也不會耍陰謀詭計。因此,好人身心清凈,比那些怕吃虧、汲汲營營想佔便宜的人來得自在坦率!
注一
李洪志師父著作:《轉法輪》
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