军人的天职就是服从命令吗? 守法军警变殺人惡魔 执行命令错了吗? 良知人性该不该违背,服从权威就没有风险了吗?从历史的发展和以往事件发生的经验来看,答案是否定的。一旦服从权威者失去了被利用的价值,那么他们将会被当权者扔弃,沦为牺牲品。好比:文革结束后,许多警察成为「殉葬品」。
一个实验引出的问题
美国科学家米尔格拉姆曾作过一个心理实验。实验由三人组成,博士导师(实验监督者或权威者);参与实验者「老师」(实际上才是真正的被实验者)和被实验者「学生」(实际上是假的,他是配合博士导师的)。
实验中,「老师」将列出一些准备好的单词,并将单词配对组合考核「学生」的记忆力,「学生」每答错一题电压会增加15伏,这时「老师」会摁下电击控制(45伏起步,450伏到顶)摁钮,「学生」将会遭到电击。不过「老师」可以向导师提出质疑,导师答复「请继续」,「老师」则会摁下摁钮继续实验。
实验也同时证明人的压力是普遍存在的,如果压力值超标,超出了心理承受能力,且压力还在不断的迭加的时候,人的心里就有可能做出有违初衷、有悖于良心道德,屈从或驱从权威的事情。
服从权威的风险事例
如果你履行的职责是一种罪恶,那么职责之上的良心,就是你应该思考的问题,否则你将为你的盲从付出超高的代价。
一旦服从权威者失去了被利用的价值,那么他们将会被当权者果断扔弃,沦为牺牲品。我们来看一看以下的几个例子,会不会给你带来点思考和启发。
例一:文革中造成了大量的冤假错案,民愤民怨极高。文革结束后,中共为了自保将793名警察、17名军管干部拉到云南某地秘密枪决。他们成为中共平息民愤的「殉葬品」。而时任北京市公安局局长刘传新自知罪孽深重,畏罪自杀。
例二:因射杀翻越柏林墙的东德青年而被起诉的士兵亨里奇,在法庭上一再申辩自己是在执行命令。然而,法官告诉他:打不准是无罪的,你有把枪口抬高一厘米的权利,而这也是你应主动承担的良心义务。最终亨里奇认罪入狱。
例三:迫害法轮功大失民心,恶首江泽民骑虎难下。二零零四年秘密派人到海外找法轮功谈判,扬言只要不追究其迫害法轮功的法律责任,江就愿意停止迫害并给法轮功平反。
同时开出了卑劣的「一换一」条件,即法轮功学员被迫害死多少人,中共将枪毙多少犯罪的610人员、警察和国安。对此,法轮功方面予以严词拒绝并表示:停止一切迫害,释放所有法轮功学员,惩办元凶。
不知道您看到这儿,会有甚么想法?那些执行命令的公检法人员,你一直还参与着对这个群体的迫害之中,发号施令的人又想借你们的命来平息事端,而法轮功却又拒绝了这个无耻请求。
压力面前有没有办法?
有。
让我们回到实验中来,有一类人在实验中当场提出质疑,甚至有的人直接退出了实验,选择与权威决裂,这一类人是极具正义感的,占比在百分之十以上。
意外吗?不意外。这部份人都是坚定的宗教信仰者,有道德底线,会遵从良知行事。你也可能不是一个有信仰的人,将来也不一定会成为有信仰的人,但有无信仰都不影响你去做个好人。
有人说人字两撇是相互支撑,才能叫人,用甚么来支撑?就是良心,就是道德,那才是「人」这个字在造字时赋予它的真实意义。
就像对「法轮功」的迫害一样,一开始很多警察不去考虑你是不是好人,不关心你做的事是不是正确的;而小区干部也不明就里的随大流,身边的人不去理解你,更不去质疑那些迫害家人的生命,而首先想到的就是你要分担他的压力。
这种层层层层、自上而下的嫁祸于人,让下一级去承担压力的奸邪做法,最终将如山般的所有压力都转嫁给了修炼者。
修炼者作为最低一级压力的负重者即使在重压之下,仍以包容的心态和博大的胸怀迎纳了这一切。因为大法弟子没有敌人,他们有救度大众之愿、以坚忍不屈之志、大慈大悲之心化解了这世间最大的恶。
这一无怨无恨,他们坚持了二十多年;这一和平理性,他们坚持了二十多年,可这二十多年来的默默承受有多少人知道这意味着甚么?
结语
中共是一切社会压力产生的总源头和社会矛盾的总制造者。一方面,一切社会的矛盾、压力和麻烦都来自于中共的专制、暴政和贪腐。另一方面当社会矛盾积聚如山时,它又会施出它的看家本领──暴力手段,去压制一切它认为给它制造了「麻烦」和「压力」的人民。
你可以不相信报应,但报应不一定不找你。二零二二年很可能是个报应大爆发的年份,尽管还没走完三分之一,但天象已发生巨变,谁愿意在二零二二年的落马榜单中榜上有名呢?上天有好生之德,或许有出路可循,路在哪儿?路在脚下,也在你心中。
文章来源 明慧网 服从权威就没有风险了吗?
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