軍人的天職就是服從命令嗎? 守法軍警變殺人惡魔 執行命令錯了嗎? 良知人性該不該違背,服從權威就沒有風險了嗎?從歷史的發展和以往事件發生的經驗來看,答案是否定的。一旦服從權威者失去了被利用的價值,那麼他們將會被當權者扔棄,淪為犧牲品。好比:文革結束後,許多警察成為「殉葬品」。
一個實驗引出的問題
美國科學家米爾格拉姆曾作過一個心理實驗。實驗由三人組成,博士導師(實驗監督者或權威者);參與實驗者「老師」(實際上才是真正的被實驗者)和被實驗者「學生」(實際上是假的,他是配合博士導師的)。
實驗中,「老師」將列出一些準備好的單詞,並將單詞配對組合考核「學生」的記憶力,「學生」每答錯一題電壓會增加15伏,這時「老師」會摁下電擊控制(45伏起步,450伏到頂)摁鈕,「學生」將會遭到電擊。不過「老師」可以嚮導師提出質疑,導師答覆「請繼續」,「老師」則會摁下摁鈕繼續實驗。
實驗也同時證明人的壓力是普遍存在的,如果壓力值超標,超出了心理承受能力,且壓力還在不斷的迭加的時候,人的心裡就有可能做出有違初衷、有悖於良心道德,屈從或驅從權威的事情。
服從權威的風險事例
如果你履行的職責是一種罪惡,那麼職責之上的良心,就是你應該思考的問題,否則你將為你的盲從付出超高的代價。
一旦服從權威者失去了被利用的價值,那麼他們將會被當權者果斷扔棄,淪為犧牲品。我們來看一看以下的幾個例子,會不會給你帶來點思考和啟發。
例一:文革中造成了大量的冤假錯案,民憤民怨極高。文革結束後,中共為了自保將793名警察、17名軍管幹部拉到雲南某地秘密槍決。他們成為中共平息民憤的「殉葬品」。而時任北京市公安局局長劉傳新自知罪孽深重,畏罪自殺。
例二:因射殺翻越柏林牆的東德青年而被起訴的士兵亨里奇,在法庭上一再申辯自己是在執行命令。然而,法官告訴他:打不準是無罪的,你有把槍口抬高一厘米的權利,而這也是你應主動承擔的良心義務。最終亨里奇認罪入獄。
例三:迫害法輪功大失民心,惡首江澤民騎虎難下。二零零四年秘密派人到海外找法輪功談判,揚言只要不追究其迫害法輪功的法律責任,江就願意停止迫害並給法輪功平反。
同時開出了卑劣的「一換一」條件,即法輪功學員被迫害死多少人,中共將槍斃多少犯罪的610人員、警察和國安。對此,法輪功方面予以嚴詞拒絕並表示:停止一切迫害,釋放所有法輪功學員,懲辦元兇。
不知道您看到這兒,會有甚麼想法?那些執行命令的公檢法人員,你一直還參與著對這個群體的迫害之中,發號施令的人又想借你們的命來平息事端,而法輪功卻又拒絕了這個無恥請求。
壓力面前有沒有辦法?
有。
讓我們回到實驗中來,有一類人在實驗中當場提出質疑,甚至有的人直接退出了實驗,選擇與權威決裂,這一類人是極具正義感的,佔比在百分之十以上。
意外嗎?不意外。這部份人都是堅定的宗教信仰者,有道德底線,會遵從良知行事。你也可能不是一個有信仰的人,將來也不一定會成為有信仰的人,但有無信仰都不影響你去做個好人。
有人說人字兩撇是相互支撐,才能叫人,用甚麼來支撐?就是良心,就是道德,那才是「人」這個字在造字時賦予它的真實意義。
就像對「法輪功」的迫害一樣,一開始很多警察不去考慮你是不是好人,不關心你做的事是不是正確的;而小區幹部也不明就裡的隨大流,身邊的人不去理解你,更不去質疑那些迫害家人的生命,而首先想到的就是你要分擔他的壓力。
這種層層層層、自上而下的嫁禍於人,讓下一級去承擔壓力的姦邪做法,最終將如山般的所有壓力都轉嫁給了修煉者。
修煉者作為最低一級壓力的負重者即使在重壓之下,仍以包容的心態和博大的胸懷迎納了這一切。因為大法弟子沒有敵人,他們有救度大眾之願、以堅忍不屈之志、大慈大悲之心化解了這世間最大的惡。
這一無怨無恨,他們堅持了二十多年;這一和平理性,他們堅持了二十多年,可這二十多年來的默默承受有多少人知道這意味著甚麼?
結語
中共是一切社會壓力產生的總源頭和社會矛盾的總製造者。一方面,一切社會的矛盾、壓力和麻煩都來自於中共的專制、暴政和貪腐。另一方面當社會矛盾積聚如山時,它又會施出它的看家本領──暴力手段,去壓制一切它認為給它製造了「麻煩」和「壓力」的人民。
你可以不相信報應,但報應不一定不找你。二零二二年很可能是個報應大爆發的年份,儘管還沒走完三分之一,但天象已發生巨變,誰願意在二零二二年的落馬榜單中榜上有名呢?上天有好生之德,或許有出路可循,路在哪兒?路在腳下,也在你心中。
文章來源 明慧網 服從權威就沒有風險了嗎?
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