木匠业的祖师爷鲁班说:「只要人心活,木头也能活,想什么才能有什么。」他教学徒,最重要的不是学会如何使用工具,而是从学做人开始。无论做人做事都要规矩,为人处世更要外圆内方,所谓待人以宽,律己以严,遵守伦常道德,不可逾越规矩。
量心与良心
有一次,鲁班做了一个木头人帮着锯木,这事被离他而去的徒弟王恩看见,便悄悄的丈量鲁班所做的木头人,依样制作了一个。可是他所做的木头人却怎么样也动不起来,没有办法,只得派小徒弟去暗求鲁班。
鲁班问:「尺寸都量对了吗?」「量对了!」「量头了没有?」「量过了!」「量脚了吗?」「量了!」最后,鲁班也很着急,问:「你师傅“量心”了吗?」鲁班接着沉下脸来说:「没有量心(良心)的人是不能成事的!」
小徒弟:「俺师傅有没有量心,我回去问问。」
小徒弟回去当着众人的面,一五一十的学说了一遍,末了还口口声声追问王恩:「师傅,你到底有没有量心?」
看热闹的人,当场就编了个「王恩忘恩,没有良心」的顺口溜。这虽是个笑话,但也嘲讽了王恩平日的为人。
良心是什么
常听到这些口头语:“摸着良心想一想”、“说话要凭良心”、“良心被狗吃了”等等。
良心是什么?良心是:“人之初,性本善”的那个本善之心,“恻隐之心,人皆有之”的那个恻隐之心,“己所不欲,勿施于人”的仁恕之心。
良心是中国人的道德准则,就是做事的底线,是评判一个人好坏的标准;如果没了良心,就意味着这人是坏人。
李洪志师父在著作《转法轮》中提到,衡量好坏人的标准是「真、善、忍」。因此,李老师教导弟子们做事先考虑别人,先问问自己有无符合真、善、忍?我悟到这就是良心;做人处事能以真、善、忍为标准,就是个有德行、懂得感恩的人,也就是有良心的人。
在传统国人的心中,天地良心是如此重要,是万万不可亵渎、不可违背、不可抗拒的,所以,人们要指天立誓,要尽量做到俯仰无愧于天地。天地良心,往往是人们赌咒发誓时先说在前头的,那意思就是天知地知、问心无愧,苍天有眼,老天作证。
可惜,现代人情义浇薄、唯利是图,唯权是争、唯色是好,连良心这个词都忘了。稍有跟自己利益互相矛盾时,就要问:“良心一斤值多少钱?”,更遑论尊天地、敬神佛了。
管住自己的心
有篇网文这样说:在一个同学聚会上,同学们正在畅谈,这几年是如何起家赚钱的;像是:无商不奸,人不为己、天诛地灭.等话题。大伙你一言我一语的讲着自己的经历与见解。
这时,有一位任职于一所知名医院儿科大夫的女同学凑过来说:「怎么做,其实都是我们自己的选择,关键是做这些事的时候,你叩问良心了没?」
一句话,问得现场一阵安静。这位女同学的所在地是个没健保的地区。她所在医院每天患者如织,药商也将这里列为主销对象。在高额回扣的情形下,几乎每个医生都视“滥开药”为正常之举。但是她不同流合污!她尽量不开无谓的药、为人治病的费用也都尽量降到最低点。
最后她说:「一个人一种活法,我可影响不了别人,但我能管住自己的良心。」
金钱方面是如此,其它方面也是一样。一般人能承受住诱惑,则能避免灾祸积德得好报;然而,对于修炼人则能提高心性与层次。
无愧良心 得好报
唐朝裴度,少年时贫落,以教书糊口维生。他学问渊博,却时运不济,屡试不中。有一位相士对他说:你天生薄相,今生不但没有希望考取功名,而且有乞食街头、饥饿而死的相!裴度伤心极了。
数天后,裴度游香山寺时,捡得一条宝带。裴度心想:「此乃他人遗失之物,我岂可损人利己,坏了心术?」乃坐而等待失主。
少顷,只见有个妇人啼哭而来,说道:「老父陷狱,借得一条宝带,要去赎罪。遗失在此。如有人拾取,可怜见还,全了老父之命。」裴度于是将这条宝带,交付与妇人,妇人拜谢而去。
他日,又遇了那相士。相士大惊对他说:你必定做了一件大好事,我看你的容貌,蛇入口变为玉带纹,不但不会饿死,而且将来有无量的福报,可能会出将入相!
后来裴度果然进身及第,位至宰相,寿登耄耋。
如何找回良心
良心—–实质上是与生俱来的,可是人们却渐渐忘记了。良心被定义为:人类心灵的一部分,当我们违背它时,它诱发精神痛苦和内疚的感觉;当我们行为、思想和话语与我们的价值体系一致时,它诱发快乐和幸福的感觉。因此,找回良心是迫切需要的。
话说有一位法轮大法修炼人,修炼前他视钱如命,经营产品多是假冒伪劣货,价低、暴利,真是个没良心的「奸商」。修炼后,他想:我真能从这片沼泽里爬出去吗?能修成「真善忍」的好人吗?
首先,他想到的是要断掉假货源。那时市场都这样,不卖假货等于断了财路,这对于生意人来说是致命的。但是这一步必须得迈出去。他跟厂商打电话说:「我现在学炼法轮功了,你们不要再送这种产品给我了。」厂商不理解,业务员疑惑的说:「学功你也得吃饭呀?哪有跟钱过不去的?」虽然他有时也会犹豫:「我是不是跟自己过不去呢?我是不是偏激了?」
这时,他心里急了,不能老徘徊在一个境界上啊,这样怎能做好人、怎能修上去啊!后来他坚定的说:「再送这种货来,我就不卖,你们派人来处理吧。」从此,假货没了,他生意反而更火红了。
人有知的一面和不知的一面。知的一面即是这个良心,它是直接同化宇宙大法的特性「真、善、忍」。一个人,如果能在做事前先问问良心,那他不论做什么,也都不会偏离人生的航道了。
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李洪志师父著作《转法轮》
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